Главная -> Паломничество по Италии -> Православные святые в Апулье
Христианство на территории Апулии стало распространяться в IV-V веках. После войны греков и готов (535-553 годов) до X века ее земли стали частью Византийской империи. В византийской Апулии основывались греческие монастыри, которые укрепляли православную веру.
С 975 года административным центром Апульи является город Бари.
Город Бари - самое посещаемое в Италии русскими паломниками. Здесь сохряняются честные мощи великого угодника Божия - Николая Чудотворца. Имя святителя Николая известно в России так, что никто из приходящих в храм не может предположить, что святитель родился и жил в Малой Азии и не является русским святым. В каждом российском храме есть икона с его образом. К Николаю Чудотворцу мы прибегаем в ситуациях, кажущихся порой неразрешимыми и получаем быстрый ответ по нашей молитве. По Промыслу Божиему честные мощи святителя находятся в Италии, в городе Бари в регионе Апулья. Перевезены они были сюда в 1087 и в настоящее время почивают в латинской базилике, носящей его имя.
Basilica di San Nicola, piazza San Nicola
07.00-19.00
Строилась базилика с 1087 года и была закончена в 1200 году по воле правителя Федерика II. Базилика святителя Николая расположилась прямо на берегу Адриатического моря, а как пройти к ней укажет любой житель города Бари и, наверняка, звать его будет тоже Николаем, потому что почти каждый второй житель этого города носит имя своего покровителя. Базилика открыта каждый день с 7 часов утра. В ней совершаются католические мессы, а спустившись по лестнице, находящейся справа от главного престола, мы попадаем в не очень большую крипту с низким арочным сводом. В ней за решеткой стоит рака святителя Николая. В дни, когда не совершаются православные службы на гробе святителя, решетка закрыта. Перед гробом, в тишине и уединении можно помолиться святому, прочитав акафист. А затем, попросив ответственного за храм монаха-бенедитинца, открыть решетку - приложится к мощам. Увидеть же честное тело святого Николая чудотворца невозможно, потому что хранители его, монахи-бенедицинцы, очень боятся потерять его и сохраняют под бетонной плитой, чтобы никто не смог похитить ценную для Бар-града реликвию.
Тело святого Николая Чудотворца до настоящего времени продолжает мироточить.
Святое миро собирается один раз в год католической церковью на 9 мая по новому
стилю. В маленькое окошечко, вделанное в бетонную плиту опускается губка, которая
впитывает в себя святое миро. Его выжимают в стеклянный сосуд и получается около
100 грамм святого мира. Затем его разбавляют со святой водой и разливают по
бутылочкам, которые можно приобрести в лавке, находящейся во дворе базилики.
Здесь же можно купить масло от лампадок с гроба святителя.
9 мая город Бари празднует свои именины - день своего святого. Совершаются праздничные
процессии. Статую святителя вывозят на корабле в море. В 2003 году при одной
из таких процессий произошло чудесное событие. Процессия, как и обычно вышла
в море. Совершалась она, по обыкновению, с фойерверками и петардами и, неизвестно,
по какой причине, заряженные петарды выстрелили не в воздух. а в рядом стоящие
корабли. Должно было случиться несчастье, если бы не заступничество святителя
Николая.
Каждый год 19 декабря и 22 мая по новому стилю в город Бари устремляются сотни паломников из России. Торжественно проходит архиерейская служба с многочисленным священством на гробе святителя. Крипта, где почивают святые мощи, становится заполненной православными. Поют службу лучшие составы хоров семинарий и духовных училищ России. Благодать обильно изливается на молящихся. Приложиться к мощам, которые сохраняются под плитой гроба, можно до или после службы. Горячей любовью почитают православные своего духовного покровителя и чудотворца Николая.
San Nicola di Bari
(6 декабря, 9 мая)
Святитель Николай родился во второй половине Ш века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу. До глубокой старости они не имели детей; в непрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что зхначит по-гречески «побеждающий народ».
Уже в первые дни своего младенчества святитель Николай показал, что он предназначен
на особое служение Господу. Сохранилось преда-ние, что во время крещения, когда
обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в
продолжение трех часов. С первых же дней святитель Николай начал строгую подвижническую
жизнь, которой остался верен до гроба. Все необычное поведение ребенка показало
родителям, что он станет великим Угодником Божиим, поэтому они обратили особое
внимание на его воспитание и постарались, прежде всего внушить сыну истины христианства
и направить» его на праведную жизнь. Отрок вскоре постиг, благодаря богатым
дарованиям, руководимый Святым Духом, книжную премудрость.
Успевая в учении, отрок Николай успевал также и в благочестивой жизни. Его не
занимали пустые беседы сверстников: заразительный пример товарищества, ведущий
к чему-либо худому, уму был чужд.
Избегая суетных греховных развлечений, отрок Николай отличался примерным целомудрием и избегал всяких нечистых помыслов. Почти все время он проводил в чтении Священного Писания, в подвигах поста и молитвы. К храму Божию питал такую любовь, что проводил там иногда целые дни и ночи в богомысленной молитве и чтении божественных книг. Благочестивая жизнь юного Николая скоро стала известной всем жителям города Патары. Епископом в этом городе был его дядя, по имени тоже Николай. Заметив, что племянник выделяется среди других молодых людей добродетелями и строгой подвижнической жизнью, он стал уговаривать родителей отдать его на служение Господу. Они охотно согласились, потому что еще перед рождением сына дали такой обет. Дядя епископ посвятил его в пресвитера.
При совершении над святителем Николаем Таинства священства, епископ, исполненный Духа Святого, пророчески предсказал народу великое будущее Угодника Божиего: «Вот, братие, я вижу новое солнце, восходящее над концами земли, которое явится утешением для всех печальных. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь такого пастыря! Хорошо он будет пасти души заблудших, питая их на пажитях благочестия; и всем, находящимся в бедах, явится теплым помощником».
Приняв сан священника, святитель Николай стал проводить еще более строгую подвижническую
жизнь. По глубокому смирению он совершал свои духовные подвиги наедине. Но Промыслу
Божию угодно было, чтобы добродетельная жизнь святителя напрявляла и других
на путь истины.
Дядя епископ отправился в Палестину, а управление своей епархией поручил своему
племяннику пресвитеру. Он всей душой отдался выполнению многотрудных обязанностей
епископского управления. Много добра сделал он своей пастве, проявляя широкую
благотворительность. К тому времени родители его умерли, оставив ему богатое
наследство, которое все он употребил на оказание помощи неимущим.
Следующий случай свидетельствует, к тому же, о его крайнем смирении. В Патарах
жил один бедный человек, у которого были три дочери красавицы. Он был настолько
беден, что ему не на что было выдать замуж своих дочерей. До чего может довести
нужда человека, недостаточно проникнутьго христианским сознанием! Несчастного
отца нужда привела к ужасной мысли — пожертвовать честью своих дочерей и из
красоты извлечь средства, необходимые для их приданного.
Но, к счастью, в их городе был добрый пастырь, святитель Николай, бдительно
следивший за нуждами своей паствы. Получив от Господа откровение о преступном
намерении отца, он решил избавить его от телесной нищеты, чтобы тем самым спасти
его семейство от духовной гибели. Он задумал оказать благодеяние так, чтобы
никто не знал о нем, как о благодетеле, не знал даже тот, кому он сделал добро.
Взяв большой узел с золотом, в полночь, когда все спали и не могли его видеть, он подошел к хижине несчастного отца и через окно бросил внутрь золото, а сам поспешно возвратился домой. На утро отец нашел золото, но не мог ведать, кто был его тайным благодетелем. Решив, что Сам Промысел Божий послал ему эту помощь, он возблагодарил Господа и вскоре смог выдать замуж старшую дочь.
Святитель Николай, когда увидел, что его благодеяние принесло надлежащий плод,
решил довести его до конца. В одну из следующих ночей он также тайно бросил
через окно в хижину бедняка другой мешок с золотом.
Отец вскоре выдал замуж и вторую дочь, твердо надеясь, что Господь таким же
образом окажет милость и третьей дочери. Но он решил во что бы то ни стало узнать
своего тайного благодетеля и достойно поблагодарить его. Для этого он не спал
ночей, выжидая его прихода. Не долго ему пришлось ждать: скоро пришел и в третий
раз добрый пастырь Христов. Услышав звон упавшего золота, отец поспешно вышел
из дома и догнал своего тайного благодетеля. Узнав в нем святителя Николая,
он пал к его ногам, целовал их и благодарил его как освободителя от духовной
гибели.
По возвращении дяди из Палестины, святитель Николай сам собрался туда же. В пути на корабле он проявил дар глубокого прозрения и чудотворения: предвозвестил наступающую жестокую бурю и силой своей молитвы усмирил ее. Вскоре здесь же на корабле он совершил великое чудо, воскресив юношу матроса, который упал с мачты на палубу и разбился насмерть. В пути корабль часто приставал к берегу. Святитель Николай везде приложил заботы к врачеванию недугов мест-ных жителей: одних исцелил от неизлечимых болезней, из других изгнал мучивших их злых духов, иным, наконец подал утешение в скорбях.
По прибытии в Палестину, святитель Николай поселился неподалеку от Иерусалима в селении Бейт-Жала (библейская Ефраффа), которое находится на пути в Вифлеем. Все жители этого благословенного села — православные; там находятся две православные церкви, из которых одна, во имя святителя Николая, построена на том месте, где некогда проживал святитель в пещере, служащей теперь местом поклонения.
Есть предание, что во время посещения святых мест Палестины, святитель Николай пожелал однажды ночью помолиться в храме; подошел к дверям, закрытым на замок, и двери Чудесной Силой сами открылись, чтобы Избранник Божий мог войти в храм и исполнить благочестивое желание своей души.
Воспламенев любовью к Божественному Человеколюбцу, святитель Николай возымел желание навсегда остаться в Палестине, удалиться от людей и втайне подвизаться перед Небесным Отцом.
Но Господу угодно было, чтобы такой светильник веры не оставался под спудом в пустыне, но ярко освещал Ликийскую страну. И вот, по изволению свыше, благочестивый пресвитер возвратился на родину. Желая удалиться от суеты мирской, святитель Николай отправился не в Патары, а в Сионскую обитель, основанную его дядей епископом, где он был принят братиею с большой радостью. В тихом уединении монашеской кели он думал остаться на всю жизнь. Но наступило время, когда великий Угодник Божий должен был выступить верховным руководителем Ликийской Церкви, чтобы просвещать людей светом евангельского учения и своей добродетельной жизнью.
Однажды, стоя на молитве, он услышал глас: «Николай! Ты должен вступить на служение народу, если хочешь получить венец от Меня».
Священный ужас объял пресвитера Николая: что именно повелевает совершить ему чудный глас? «Николай! Эта обитель не та нива, на которой можешь ты принести ожидаемый Мной от тебя плод. Уйди отсюда и пойди в мир, к людям, чтобы прославилось в Тебе имя Мое!».
Повинуясь этому велению, святитель Николай удалился из обители и местом жительства избрал не свой город Патары, где все его знали и оказывали ему почести, а большой город Миры, столицу и митрополию Ликийской земли, где, никем не знаемый, он мог скорее избегнуть мирской славы. Жил он как нищий, не имел где приклонить голову, но неизбежно посещал все церковные службы. Насколько Угодник Божий смирял себя, настолько Господь, унижающий гордых и возвышающий смиренных, возвысил его. Скончался архиепископ всей Ликийской страны Иоанн. Для избрания нового архиепископа собрались в Миры все местные архиереи. Много было предложено к избранию умных и честных людей, но общего согласия не было. Господь сулил для занятия этой должности более достойного мужа, чем те, которые находились в их среде. Епископы усердно молились Богу, прося указать лицо наиболее достойное.
Одному из старейших епископов явился в видении муж, озаренный неземным светом,
и повелел в эту ночь стать в притворе храма и заметить, кто первый придет в
храм на утреннее богослужение: это и есть угодный Господу муж, которого епископы
должны поставить своим архиепископом, открыть было и имя его – Николай.
Получив сие божественное откровение, старец епископ сообщил о нем другим, которые,
в чаянии милости Божией, еще усилили свои молитвы.
С наступлением ночи старец епископ стал в притворе храма, ожидая прибытия избранника. Святитель Николай, встав с полуночи, пришел в храм. Его остановил старец и спросил о имени. Он тихо и скромно ответил: «Называюсь я Николай, раб святыни твоея, владыко».
По имени и глубокому смирению прибывшего, старец убедился, что он и есть избранник Божий. Он взял его за руку и повел на собор епископов. Все с радостью приняли его и поставили на середину храма. Несмотря на ночное время, весть о чудесном избрании разнеслась по городу; собралось множество народа. Старец епископ, сподобившийся видения, обратился ко всем со словами: «Примите, братие, своего пастыря, которого помазал для вас Святой Дух и которому он поручил управление ваших душ. Не человеческий собор, а Суд Божий поставил его. Вот теперь мы имеем того, кого ждали, приняли и обрели, кого искали. Под его мудрым руководством мы смело можем надеяться предстать Господу в день его славы и суда!»
При вступлении в управление Мирликийской епархией, святитель Николай сказал сам в себе: «Теперь, Николай, твой сан и твоя должность требуют от тебя, чтобы ты всецело жил не для себя, а для других!». Теперь он не стал скрывать свои добрые дела для блага паствы и для прославления имени Божиего; но был, как всегда, кроток и смирен духом, незлоблив сердцем, чужд всякой надменности и своекорыстия; соблюдал строгую умеренность и простоту: носил простую одежду, вкушал постную пищу раз в сутки — вечером. Целый день великий архипастырь творил дела благочестия и пастырского служения. Двери его дома были открыты для всех: каждого он принимал с любовью и радушием, являясь для сирот отцом, для нищих — питателем, для плачущих — утешителем, для притесненных — заступником. Паства его процветала.
Но приближались дни испытаний. Церковь Христова подверглась гонениям императора Диоклетиана (285—30 гг.). Храмы разрушались, божественные и богослужебные книги сжигались; епископы и священники заключались в темницы и предавались пыткам. Все христиане подвергались всяческим обидам и мучениям. Гонение дошло и до Ликийской Церкви. Святитель Николай в эти трудные дни поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповедуя имя Божие, за что был заключен в темницу, где не переставал укреплять веру среди заключенных и утверждал их в крепком исповедании Господа, чтобы они были готовы пострадать за Христа.
Преемник Диоклетиана Галерий прекратил гонения. Святитель Николай, по выходе
из темницы, снова занял Мирликийскую кафедру и с еще большей ревностью отдался
исполнению своих высоких обязанностей. Он прославился особенно ревностью по
утверждению Православной веры и искоренению язычества и ересей.
Особенно сильно пострадала Церковь Христова в начале IV века от ереси Ария.
(Он отвергал божество Сына Божия и не признавал Его Единосущным Отцу). Желая
водворить в стаде Христовом мир, потрясенный ересью Ариева лжеучения. Равноапостольный
император Константин созвал Первый Вселенский Собор 325 года в Никее, где под
председательством императора собрались триста восемнадцать архиереев; здесь
было подвергнуто осуждению учение Ария и его последователей.
Особенно подвизались на этом Соборе святитель Афанасий Александрийский и святитель
Николай. Прочие святители защищали Православие помощью своего просвещения. Святитель
Николай же защищал веру самою же верою — тем, что все христиане, начиная с Апостолов,
веровали в Божество Иисуса Христа. Есть предание, что во время одного из соборных
заседаний, не стерпев богохульства Ария, святитель Николай ударил этого еретика
по щеке. Отцы Собора сочли такой поступок излишеством ревности, лишили святителя
Николая преимущества его архиерейского сана — омофора и заключили его в тюремную
башню. Но вскоре они убедились в правоте святителя Николая, тем более, что многие
из них имели видение, когда пред их очами Господь наш Иисус Христос подал святителю
Николаю Евангелие, а Пресвятая Богородица возложила на него омофор. Они освободили
его из заключения, возвратили ему его прежний сан и прославили его как великого
Угодника Божиего.
Местное предание Никейской Церкви не только верно сохраняет память о святителе
Николае, но и резко выделяет его из числа трехсот восемнадцати отцов, которых
считает всех своими покровителями. Даже турки-мусульмане имеют глубокое уважение
к святителю: в башне они до сего времени бережно хранят ту темницу, где был
заключен этот великий муж.
По возвращении с Собора святитель Николай продолжал свою благотворную пастырскую деятельность по устройству Церкви Христовой: утверждал в вере христиан, обращал к вере язычников и еретиков, спасая тем их от гибели. Заботясь о духовных нуждах своей паствы, святитель Николай не пренебрегал удовлетворением их телесных потребностей. Когда в Ликии наступил великий голод, добрый пастырь, чтобы спасти голодающих, сотворил новое чудо: один торговец нагрузил большой корабль хлебом и накануне отплытия куда-то на запад увидел во сне святителя Николая, который повелел ему доставить весь хлеб в Ликию, ибо он покупает у него весь груз и дает ему в задаток три золотые монеты. Проснувшись, купец был очень удивлен, найдя зажатыми у себя в руке действительно три золотые монеты. Он понял, что это было повеление свыше, привез хлеб в Ликию, и голодающие были спасены. Здесь он рассказал о видении, и граждане по его описанию узнали своего архиепископа.
Еще при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти В царствование Константина Великого в стране Фригии вспыхнул мятеж. Для его усмирения царь послал туда войско под начальством трех воевод: Непотиана, Урса и Эрпилиона. Корабли их прибило бурей к берегам Ликии, где им пришлось стоять долго. Припасы истощились, — стали грабить население, которое сопротивлялось, причем произошла жестокая схватка у города Плакомат. Узнав об этом, святитель Николай лично прибыл туда, прекратил вражду, затем вместе с тремя воеводами отправился во Фригию, где добрым словом и увещеванием, без применения военной силы, усмирил мятеж. Здесь ему сообщили, что во время его отсутствия из города Миры тамошний градоправитель Евстафий невинно осудил на смертную казнь трех граждан, оклеветанных врагами. Святитель Николай поспешил в Миры и с ним — трое царских воевод, которым очень полюбился этот добрый архиерей, оказавший им великую услугу.
В Миры прибыли они в самый момент казни. Палач уже заносит меч, чтобы обезглавить несчастных, но святитель Николай властной рукой вырывает у него меч и повелевает освободить невинно осужденных. Никто из присутствующих не осмелился противиться ему: все поняли, что творится воля Божия. Трое царских воевод дивились сему, не подозревая, что вскоре и им самим понадобится заступничество святителя.
Возвратившись ко двору, они заслужили почет и благосклонность царя, чем вызвали
зависть и вражду со стороны прочих царедворцев, которые оклеветали перед царем
этих трех воевод, будто они пытались захватить власть. Завистливые клеветники
сумели убедить царя: трое воевод были заключены в темницу и осуждены на смерть.
Тюремный сторож предупредил их, что казнь должна состояться на другой день.
Невинно осужденные стали горячо молиться Богу, прося заступни-чества через святителя
Николая. В ту же ночь Угодник Божий явился во сне царю и властно потребовал
освобождения трех воевод, угрожая поднять мятеж и лишить царя власти.
«Кто ты, что смеешь требовать и угрожать царю?»
«Я – Николай, Мир Ликийских Архиепископ!»
Проснувшись, царь стал размышлять об этом сне. В ту же ночь святитель Николай
явился также начальнику города Евлавию, иии потребовал освобождения невинно
осужденных.
Царь призвал к себе Евлавия, и узнав, что и он имел такое же видение, велел
привести трех воевод.
«Какое колдовство делаете вы, чтобы давать мне и Евлавию видения во сне?» —
спросил царь и рассказал им о явлении святителя Николая.
«Мы не делаем никакого колдовства, — отвечали воеводы, — но сами ранее были
свидетелями, как этот архиерей спас в Мирах невинных людей от смертной казни».
Царь велел рассмотреть их дело и убедившись в их невиновности, отпустил.
Святитель во время своей жизни оказывал помощь людям, даже совсем его не знавшим. Однажды корабль, плывший из Египта в Ликию, был застигнут сильнейшей бурей. Сорвало на нем паруса, сломало мачты, волны готовы были поглотить корабль, обреченный на неминуемую гибель. Никакие силы человеческие не могли ее предотвратить. Одна надежда — просить помощи у святителя Николая, которого, правда, ни один из этих моряков никогда не видел, но все знали о его чудесном заступничестве. Погибающие корабельщики стали горячо молиться, — и вот святитель Николай появился на корме у руля, стал управлять кораблем и благополучно привел его в гавань.
Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее. У спасаемых им от телесных бед он возбуждал расскаяние в грехах и желание исправить свою жизнь.
По словам святого Андрея Критского, святитель Николай являлся к людям, обремененным различными бедствиями, подавал им помощь и спасал их от смерти: «Своими делами и добродетельной жизнью святитель Николай сиял в Мирах, как звезда утренняя среди облаков, как месяц красивый в полнолунии своем. Для Церкви Христовой он был ярко сияющим солнцем, украшал Ее, как лилия при источнике, был для у Нее миром благоуханным».
До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. Но наступило время, когда и он должен был отдать общий долг человеческого естества. После непродолжительной болезни он мирно скончался 6 декабря 342 года, и был погребен в соборной церкви города Миры.
При жизни своей святитель Николай был благодетелем рода человеческого; не перестал он им быть и после своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали — и продолжают по сей день — источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения.
Прошло семьсот с лишним лет после кончины Угодника Божиего. Город Миры и вся Ликийская страна были разрушены сарацинами. Развалины храма с гробницей святителя были в запустении иохранялись лишь несколькими благочестивыми монахами.
В 1087 году святитель Николай явился во сне одному апулийскому священнику города Бари и повелел перенести его мощи в этот город.
Пресвитеры и знатные горожане снарядили для этой цели три корабля и под видом
торговцев отправились в путь. Эта предосторожность была нужна для того, чтобы
усыпить бдительность венецианцев, которые, проведав о приготовлениях жителей
Бари, имели намерение их опередить и привезти мощи святителя в свой город. Баряне,
окружным путем, через Египет и Палестину, заходя в порты и ведя торговлю, как
простые купцы, прибыли, наконец, в Ликийскую землю. Посланные разведчики сообщили,
что никакой стражи у гробницы нет и ее охраняют только четыре старика монаха.
Баряне пришли в Миры, где, не зная точного местоположения гробницы, пытались
подкупить монахов, предложив им триста золотых монет, но ввиду их отказа, применили
силу: связали монахов и под угрозой пыток, заставили одного малодушного указать
им местонахождение гробницы.
Чудесно сохранившаяся гробница белого мрамора была вскрыта. Она оказалась наполненной
до краев благоуханным миром, в котором и были погружены мощи святителя. Не имея
возможности взять большую и тяжелую гробницу, баряне переложили мощи в заготовленный
ковчег и отправились в обратный путь.
Путешествие длилось двадцать дней, и 9 мая 1087 года они прибыли в Бари. Великой
святыне была устроена торжественная встреча при участии многочисленного духовенства
и всего населения. Вначале мощи были помещены в церкви святого Евстафия.
Множество чудес происходило от них. Через два года была закончена и освящена нижняя часть (крипта) нового храма во имя Святого Николая, сооруженного нарочито для хранения его мощей, куда они и были торжественно перенесены папой Урбаном Вторым 1 октября 1089 года. Верхняя часть храма была построена значительно позже – 22 июня 1197 года.
Служба святителю, совершаемая в день перенесения его мощей из Мир Ликийских в Барград — 9/22 мая — была составлена в 1097 году русским православным иноком Печерской обители Григорием и русским митрополитом Ефремом.
Святая Церковь Православная чествует память святителя Николая 6 декабря и 9 мая, а также каждый четверг. Греческая Церковь не установила празднования перенесения мощей святого Николая в Бари, потому что потеря мощей Святителя была для нее событием печальным.
Тропарь, глас 4:
Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя / яви тя стаду твоему /
яже вещей истина;/ сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая,
/ отче священноначальниче Николае, / моли Христа Бога, // спастися душам нашим.
Кондак, глас 3:
В Мирех, святе, священнодействитель показался еси: / Христово бо, преподобне,
Евангелие исполнив, / положил еси душу твою о людех твоих, / и спасл еси неповинныя
от смерти; / сего ради освятился еси, // яко великий таинник Божия благодати.
Величаем тя, святителю отче Николае, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
На перенесение мощей святителя Николая Чудотворца в город Бар
Тропарь, глас 4:
Приспе день светлого торжества, / град Барский радуется, / и вся вселенная вся
ликовствует песньми и пеньми духовными; / днесь бо священное торжество, / в
пренесение честных и многоцелебных мощей / Святителя и Чудотворца Николая, /
якоже солнце назаходимое возсия светозарными лучами, / и разгоняя тьму искушений
же и бед от вопиящих верно: // спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае.
Кондак, глас 3:
Взыдоша, яко звезда, от востока до запада твоя мощи, Святителю Николае, / море
же освятися шествием твоим, / и град Барский приемлет тобою благодать: / нас
бо деля явился еси, // чудотворец изящный, предивный и милостивый.
В городе Бари находится русская православная церковь Святителя Николая /Сhiesa ortodossa russa, Benedetto Croce 130, tel. 080/5475809/. Oснована она была 8 cентября 1913 года и ее строительстиву предшествовали многие события.
Русская церковь расположилась на достаточно далеком растоянии от латинской
базилики святителя Николая.
В храме сохраняется икона святителя, подаренная президентом Путиным русской
православной церкве.
Недалеко от города Бари находится очень интересный город Альберобелло. В этот
город приезжают тысячи туристов, чтобы посмотреть странные жилища его обитателей.
Домики, которые называют труллями, напоминают остроконечные белые грибы, которые
плотно прилегают друг к другу, как осиные улья.
Если вдруг, в качестве туриста вы приедете в Альберобелло, то обязательно зайдите
в кафедральный собор святых бессребреников Косьмы и Дамиана - духовных покровителей
города.
Basilica dei Santi Cosma e Damiano
Piazza Curri, 2 tel. 080.43.21.021
07.00-12.30, 16.00-21.00
Базилика святых бессребреников Косьмы и Дамиана. Слевой стороны от главного престола, посвященного святым братьям-бессребреникам, стоят две статуи Косьмы (1782) и Дамиана (1784), выполненых первая Антолини ди Андрия и другая Таммуро ди Ритильяно. Посреди статуй находится реликварий с частицой руки святого Косьмы и частицей черепа святого Дамиана.
09.00-12.30, 15.00-15.00
Ufficio turistico informazioni - servizio guida
Palazzo De Notaristefani - Massafra
Via Vittorio Veneto, 15, tel 0998804695
Между небольшими городами Моттола (Mottola), Массафра (Massafra) и Кастелланета
(Castellaneta), разбросано много скальных церквей, спрятанных от посторонних
глаз в ущельях - гравинах. Для посещения открыты две гравины в городе Массафра,
который расположился в 16 км от Таранто. Город не привлекает своей красотой.
Напротив в нем отразилась жизнь бедного итальянского юга со всеми своими особенностями.
В эти пустынные места в VIII-X веках. бежали монахи-иконописцы, после того как
в Византии император Лев III в 726 году запретил писать святые иконы. Почитатели
икон прятались в пещерах и здесь писали божественные изображения.
В Массафре можно посетить гравину святого апостола и евангелиста Марка и гравину Божией Матери делла Скала.
В гравине святого Марка /La Gravina di San Marco/ паломники могут посетить несколько крипт. Самой известной является крипта Канделора, в которой находятся фрески Сретения Господня, святого первомученика Стефана, святителя Николая Чудотворца, святых апостолов Петра, Матфея, Иоанна Богослова и Марка, святого преподобного Антония Великого и Божией Матери - Оранты.
В крипте святой мученицы Марины видны очень плохо сохранившиеся фрески святой
мученицы Марины, Иисуса Христа Вседержителя, святого мученика Леонардо, лики
святого апостола Павла и святителя Савина.
В крипте святого апостола и евангелиста Марка - изоборажение самого святого
апостола. В крипте сохранился колодец и видны останки древнего престола.
В гравине находятся также крипта святого мученика Власия и святого мученика Серафима.
В гравине Божией Матери делла Скала расположился сантуарий Мадонна делла Скала
(Santuario della Madonna della Scala), построенный в 1737 году, к которому ведет
грандиозная лестница. По древнему преданию храм здесь был основан после того,
как жители города Массафры увидели оленей, останавливающихся у скалы на которой
была написан Образ Матери Божией. Животные наклоняли свои рога в знак почитания
Божией Матери. С течением времени на этом месте был воздвигнут стоящий здесь
храм. Божия Матерь с этого времени стала духовной покровительницей города Массафры,
день празднования которой установлен у горожан в первое воскресенье мая.
Гравины в городах Кастелланета и Моттола открыты лишь по предварительной договоренности.
В гравине ди Кастелланета (gravina di Castellaneta) стоит церковь Божией Матери
/Mater Christi di Castellaneta/.
В Моттоле находится одна из самых знаменитых и красивых скальных церквей, посвященная святителю и чудотворцу Николаю /San Nicola di Mottola/, спрятанная в гравине ди Петруша. Ласкательным именем Петруша жители Апульи называют святого Петра, который, согласно преданию, не только бывал в Апулии, но и основал здесь храм. Эта небольшая пещера в миниатюре повторяет структуры настоящего храма. За то, что все ее колонны, стены и своды расписаны изображениями различных святых, церковь называют "Сикстинской капеллой Апулии". Все фрески в пещере написаны в несколько слоев, самые первые относятся к IX-X веков, их писали греко-византийские живописцы, а более поздние оставили католические художники XII-XIV. Помимо святителя Николая в храме можно увидеть изображения святой равноапостольной царицы Елены, святителя Льва Катанского, святого первоверховного апостола Петра, святого преподобного Макария Великого, святого великомученика Георгия Победоносца, Божией Матери Одигитрии, Христа Вседержителя и другие фрески.
Алтарная часть украшена циклом из жизни святого пророка и Крестителя Господня Иоанна.
Santuario S. Michele Arcangelo, Monte S. Angelo (FG) Tel.0884/561150
Лето пн-сб: 6.30 - 19.30 вс: 7.30 - 19.30
Зима: пн-сб: 7.30 - 18.00; вс: 7.30 - 12.30,14.30 - 17.00
На горе Гаргано находится самый известный латинский сантуарий, посвященный
архангелу Михаилу
Появление сантуария связано с явлением на этом месте святого архистратига Михаила.
Предание гласит, что в 490 году Эльвио Эммануэле пас стада на этой горе и случилось
так, что потерялся самый красивый бык из его стада. Тогда Эльвио пошел искать
его и никак не мог найти. Наконец, он увидел своего быка на скале, склонившегося
на голени перед пещерой. Раздраженный он выпустил стрелу из лука с целью ранить
непокорное животное, но вместо того, чтобы попасть в быка стрела угодила ему
самому в ногу. Покаявшись в содеянном, этот Эльвио рассказал все епископу Лаврентию
Майорану. Епископ начал поститься и молиться, чтобы понять смысл свершившегося.
На третий день ему явился Ангел и сказал: «Я, Архистратиг Михаил, и всегда предстою
перед Господом. Пещера эта выбрана мной и является священной. Кто совершит в
этом месте молитву, тому простятся грехи его. Иди на гору и освяти этот грот
(пещеру) для совершения христианских служб».
Но епископ не сразу освятил это место, потому что язычники приходили на это
место и совершали свои идолослужения.
В 492 году произошло второе явления Архангела Михаила, когда Ангел поведал
епископу Лаврентию о победе лонгобардов над византийцами, сражения которых происходили
в последествии в 662-663 годах.
В 493 году произошло третье явление Архангела во время освящения грота. Епископ
Лаврентий вместе с 7 другими апульскими епископами шли крестным ходом к священному
месту. Орлы сопровождали процессию и их крылья отражали солнце. Когда процессия
достигла грота, там уже стоял престол со стоящим крестом. Епископы отслужили
первую Божественную литургию. Произошло это 29 сентября. Грот получил название
«Небесной Базилики».
В 1656 году по территории южной Италии разразилась чума, от которой умирали тысячи. Епископ Альфонс Пуччинелли обратился с молитвой к Архангелу Михаилу. 22 сентября произошло четвертое явления Архистратига Михаила, который сказал епископу освятить камни гротта и давать их паломникам, чтобы камни защищали их от чумы. Епископ так и сделал. После этого явления чума отступила. На площади города стоит статуя Архангела Михаила, поставленная в благодарность при избавлении от чумы.
С 493 года в «Небесную базилику» приезжают паломники на богомолье и исповедание
своих грехов. Постепенно вокруг сантуария стали селиться люди и образовался
город с одноименным названием Монте Сант Анджело. Через этот сантуарий проходил
путь паломников, направляющихся на Святую Землю.
Войдя в сантуарий мы должны преодолеть длинный спуск, чтобы достичь Небесную
базилику. Свод храма так и остался в скале и поэтому здесь царит атмосфера тайны.
В главном престоле находится статуя архангела Михаила. Люди верят в предание
о том, что пока она стоит, будет стоять и наш мир.
С левой стороны от главного алтаря стоит престол Божией Матери Скоропослушницы. На престоле фреска с изображением Божией Матери со святым первомучеником Стефаном и католическим святым Карлом Борромео. Перед этим престолом служаться панихиды за умерших.
Сразу при входе в Небесную Базилику напротив мы видим престол Святых Таин. Известно, что в католических храмах на этом престоле хранятся святые Дары.
С левой стороны к Небесной Базилики прилегает Капелла Креста Господня или Капелла Реликвий, в которой сохраняется частица Древа Господня, вставленная в Крест на главном престоле. По обеим сторонам стоят кассеты с честными мощами святых мучеников, которые были привезены из Рима в 1615 году. Среди них честные мощи святых пап мучеников Александра I (117), Корнелия (253) и Феликса I (274).
Покровителем города Каноза является святитель Савин (память 9 февраля по новому стилю). Он жил во время земной жизни святого преподобного Венедикта, часто посещал монастырь в Монтекассино и имел с преподобным большую духовную дружбу. Когда святой Венедикт сказал святителю Савину о том, что царь готских племен Тотила может разрушить Рим (декабрь 546 года), святитель Савин пророчески ответил: «Тотила не разрушит Рим, но Рим со временем уничтожит сам себя».
О святителе Савине известно, что он по приглашению императора Юстиниана в 535 году отправился в Константинополь в качестве главы комиссии епископов по низвержению ереси монофизитства. При нем были низложены патриархи монофизиты Анфим, Север и Зоар. В трудах святителя Григория Двоеслова мы также находим описание некоторых эпизодов из жизни святителя. Святитель Савин был на епископской кафедре 52 года и умер 9 февраля 566 года. В городе Каноза кафедральный собор носит имя своего покровителя. В крипте собора находятся его честные мощи.
Некоторые благочестивые люди, известные по всей Апулийской области, рассказывают о Сабине, епископе Канузийском (что и многим жителям других, отдаленных областей сделалось известным), что он от глубокой старости потерял зрение, так что решительно ничего не мог видеть. Царь готфский Тотила, услышав, что Сабин имеет дар проречения, впрочем, нисколько не поверив сему, решился сам убедиться в слышанном. Однажды он проходил по той области, где Сабин был епископом. Раб Божий Сабин пригласил царя к своему столу. Когда нужно было садиться за стол, царь не хотел возлежать, но сел по правую руку достопочтенного Сабина. Когда Сабину слуга, по обыкновению, стал подносить чашу с вином, царь тихо взял ее сам из рук слуги и вместо него поднес чашу епископу, желая видеть, узнает ли епископ, по дару видения, кто ему подносит чашу. "Да здравствует эта рука!" - сказал раб Божий, взяв чашу, но не видя, кто ее подносил. Слова святого и пристыдили царя, потому что служили обличением его неверия, и вместе обрадовали, потому что открыли для него в человеке Божием то, чего он искал.
Жизнь благочестивого Сабина длилась до глубокой старости. Это побудило одного
из его архидиаконов, подстрекаемого честолюбивою мыслию о занятии после Сабина
епископской кафедры, прекратить жизнь епископа ядом. Подкупив виночерпия, он
уговорил его подать епископу вино с подмешанным ядом. Когда настало обеденное
время и епископ возлежал за столом, подкупленный слуга поднес ему приготовленную
архидиаконом с отравою чашу. "Выпей ты сам, что приготовил для меня",
- сказал подносившему благочестивый епископ. Слуга затрепетал, видя, что обличен,
он решился лучше выпить яд и умереть, чем подвергнуться наказанию за умышленное
человекоубийство. Но как только он поднес чашу к устам, раб Божий удержал его,
сказав: "Не пей, дай я выпью; а ты поди скажи тому, кто дал тебе яд, что
яд я выпил, а он епископом не будет", - и, сотворив крестное знамение,
епископ спокойно выпил чашу. В тот же самый час умер архидиакон, находившийся
в другом месте, как будто бы яд, принятый устами епископа, перешел в утробу
виновного. Но не яд видимый нанес архидиакону смерть, а яд его собственной злобы
поразил его пред лицом Вечного Судии.
Петр. Чудны и весьма изумительны в наше время подобные дела.
Но самая жизнь сего святого человека показывает, что, рассмотрев ее, нельзя
не удивляться величию его дел.
Глава пятая. Из жизни итальянских отцов. Григорой Двоеслов.
Автор: Мария Шургина