Главная -> Паломничество по Италии -> Православные святые в Кампании
Неаполь город большой и шумный, расположившийся на побережье Тирренского моря. Его история начaлась задолго до Рождества Христова, когда племена саннитов развязали войну с древнейшим городом Кума. В это время, а именно в 427 году до н.э. возник Неаполь, что означает с греческого «новый город». Множество событий, сменяющих одно другое, прошло с тех пор. Для православного паломника этот город является свидетелем активной православной жизни. Как и Рим, Неаполь сохраняет места древних захоронений - катакомбы, где христиане покребали своих усопших и молились об упокоении душ. В Неаполе вы увидете много храмов, украшенных поистине с южной щедростью. Да и дух католических неаполитанских храмов напоминает нам теплую атмосферу русских православных церквей.
В Неаполе необходимо посетить кафедральный собор, где почивают мощи святителя
Ианнуария, церковь Христа Спасителя, где множество мощей святых мучеников первых
веков христианства и мощи святых бессребреников Кира и Иоанна.
Небесным покровителем города является святой мученик Ианнуарий, епископ города
Беневенто, которого жители Неаполя погребли в своем городе, после его мученической
кончины. Святой Ианнуарий пострадал вместе с другими исповедниками веры: диаконами
Прокулом, Соссием и Фавстом, чтецом Дисидерием и мирянинами Евтихием и Акутионом
недалеко от города Путеоля, где в настоящее время стоит храм его имени. Мощи
святого епископа почивают в крипте кафедрального собора города Неаполя
Duomo, via Duomo
09.00-12.30, 16.00-19.00
Собор был построен в XIII веке по повелению Карла II Анжуйского, на месте древней
раннехристианской базилики, которая является самой древней частью храма - капелла
святой Реституты - и восходит к IV веку. В последующие века собор не один раз
перестраивался.
С правой стороны от входа находится капелла сокровищ священномученика Ианнуария.
Капелла украшена серебрянными и золотыми скульптурами, которые создавали благодарные
христиане после получения помощи от их небесного покровителя.
В соборе сохраняется кровь святого мученика Ианнуария, которую христиане собрали на месте усечения главы святого. И одним из чудес христианского мира является то, что кровь святого Ианнуария, дважды в год чудесным образом "вскипает" в запаянной колбе в руках священника. Мощи священномученика Ианнуария почивают в керамической вазе в крипте собора.
Gennaro, vescovo di Benevento e compagni
(память 21 апреля)
Священномученик Ианнуарий, епископ, и с ним святые мученики Прокул, Соссий, Фавст диаконы, Дисидерий чтец, Евтихий и Акутион приняли мученическую смерть за Христа в 305 году, во время гонения императора Диоклетиана (284-305)
Святителя Ианнуария схватили и привели на суд к правителю Кампании Тимофею.
За твердое исповедание христианской веры святителя бросили в раскаленную печь.
Но, подобно вавилонским отрокам, он вышел оттуда невредимым. Тогда по приказу
Тимофея его растянули на станке и били железными прутьями так, что обнажились
кости.
Среди собравшейся толпы были святой диакон Фавст и святой чтец Дисидерий, которые
плакали при виде страданий своего епископа. Язычники догадались, что они христиане,
и бросили их в тюрьму города Путеоля вместе со священномучеником Ианнуарием.
В той тюрьме находились заключенные ранее за исповедание Христа два диакона,
святые Сессий и Прокул, и два мирянина - святые Евтихий и Акутион.
На следующее утро всех мучеников вывели в цирк на растерзание диким зверям, но звери не тронули их. Тимофей объявил, что все чудеса происходят от колдовства христиан, но тут же ослеп и стал взывать о помощи. Кроткий священномученик Ианнуарий помолился об его исцелении, и Тимофей прозрел. Душевная же слепота не оставила мучителя, и он, с еще большей яростью обвиняя христиан в колдовстве, приказал отсечь всем мученикам головы за стенами города (+305)
Христиане окрестных городов взяли тела святых мучеников для погребения, причем каждый город взял по одному, чтобы иметь своего ходатая пред Богом.
Мощи святого Ианнуария были перенесены в Неаполь в 1497 году. Жители Неаполя вместе с телом собрали с земли его запекшуюся кровь. Когда сосуд с этой кровью поставили на мощи святого мученика, положенные в церкви города Неаполя, кровь растворилась и сделалась горячей, как только что пролитая. От мощей священномученика Ианнуария происходило много чудес. Во время извержения Везувия, когда жители города молились священномученику Ианнуарию, лава остановилась, не дойдя до города. Благочестивая женщина приложила икону с изображением священномученика к умершему сыну и он воскрес.
Gesu Nuovo, Piazza VII Settembre
09.00-12.30, 16.00-19.00
Церковь Христа Спасителя, называемая Джезу Нуово хранит мощи святых бессребреников
Кира и Иоанна, а также много мощей святых мучеников первых веков христианства.
Церковь принадлежит ордену иезуитов. Имеет большую библиотеку и большие помещения
для служителей церкви. Церковь была преобразована иезуитами на рубеже XVI -
XVII веков из ренессансного палаццо Сансеверино, от которого, собственно, и
осталась необычная граненая облицовка фасада. Трехнефный интерьер церкви в форме
греческого креста увенчан куполом, восстановленным после землетрясения 1688
года.
Мощи святых бессребреников Кира и Иоанна сохраняются в капелле святого Кира
слевой стороны от входа.
Santi Ciro e Giovanni
(память 31 января, 28 июня)
Святой бессребреник Кир был знаменитым врачом в городе Александрии в Египте, где родился и вырос. Он был христианином и лечил всех больных безвозмездно, не только подавая помощь в телесных болезнях, но исцеляя также и душевные недуги, которые бывают причинами телесных болезней. Проповедуя Евангельское учение, святой врач многих язычников обращал ко Христу.
Во время гонения Диоклитиана (284 - 305) святой Кир удалился в Аравийскую пустыню, где принял иночество, и продолжал и там лечить людей своей молитвой, получив от Бога дар исцелять все болезни В городе Едессе в то время жил воин Иоанн, благочестивый христианин. Когда началось гонение, он пришел в Иерусалим и там, услышав о святом Кире, стал его разыскивать, пошел для этого в Александрию, затем в Аравию. Найдя святого Кира, Иоанн всей душой привязался к нему и стал его верным последователем. Узнав, что в Египте, в городе Канопе, схвачена христианка Афанасия с тремя юными дочерьми: Феоктистой - 15 лет, Феодотией - 13 лет и Евдоксией - 11 лет, святые Кир и Иоанн поспешили прийти к ним на помощь, опасаясь, как бы страх перед мучениями не заставил их отречься от Христа. Они посетили их в темнице и укрепили в мужестве перед предстоявшим подвигом. Узнав об этом, правитель города схватил святых Кира и Иоанна и, убедившись в их твердом и безбоязненном исповедании веры во Христа, предал их страшным пыткам на глазах Афанасии и ее дочерей. Исповедницы так же стойко перенесли все мучения и были обезглавлены. Вслед за ними на том же месте казнили святых бессребреников Кира и Иоанна (+ 311). Тела их христиане погребли в церкви святого апостола и евангелиста Марка.
В V веке мощи святых Кира и Иоанна были перенесены в Мемфис, затем в Константинополь, где они почитались совместно со святыми бессребрениками Косьмой и Дамианом, как чудотворцы и исцелители болезней. После вторжения арабов в Константинополь, мощи святых мучеников были перевезены в Рим в церковь Божией Матери на «Широкой дороге» /Santa Maria in via Lata/, оттуда на короткий срок в церковь святого Архистратига Михаила /Sant’Angelo/, а позднее в XVII в Неаполь, где и сохраняются в церкви Христа Спасителя /Chiesa del Gesu Nuovo/ до настоящего времени.
Рядом с капеллой святого мученика Кира расположена капелла святого Джузеппе Москати.
Святой Джузеппе Москати (1880 - 1927 гг.). жил в Неаполе и был врачом, который лечил людей безвозмездно. Его канонизировали в 1987 году как бессребреника и жители Неаполя сильно почитают этого святого.
В нишах этой капеллы почивают мощи многих святых, в том числе:
святых невинных младенцев, убитых царем Иродом в Вифлееме,
честная глава святого апостола Варнавы (память 11 июня),
частички мощей святых мучеников Вита, Модеста и Крискентии (память 15 июня),
святого мученика Иуста (память 14 июля),
святой девы мученицы Лукии и Антония (память 6 июля),
святой мученицы Конкордии и Авундия (память 13 августа),
честная глава святого мученика Мавра, частицы мощей святых мучеников Кириака
диакона, Апрониана, Сатурнина, Папия (память 7 июня),
честная глава святого мученика Транквиллина и частичка мощей святого Маркеллина
(память 18 декабря)
А также других местночтимых мучеников и мучениц, чьи мощи были привезены из римских катакомб. Ниже приводятся жития святых, почивающих в этой капелле.
San Barnaba apostolo
(память 4 января, 11 июня)
Святой апостол Варнава родился на острове Кипре в семье богатых евреев и был назван Иосифом. Образование он получил в Иерусалиме, воспитываясь вместе со своим другом и сверстником Савлом (будущим апостолом Павлом у знаменитого в то время законоучителя Гамалиила. Иосиф был благочестив, часто посещал храм, строго соблюдал посты, хранил себя от юношеских увлечений. В то время Господь наш Иисус Христос начал общественную проповедь. Увидев Господа и услышав Его Божественные слова, Иосиф уверовал в Него как в Мессию, возгорелся к Нему любовию и последовал за Ним. Господь избрал его в числе 70-ти учеников. Среди последователей Господа Иосиф получил второе имя - Варнава, что по-еврейски значит "сын утешения". После Вознесения Господа на Небо, он продал принадлежавшую ему близ Иерусалима землю и принес деньги к ногам апостолов, ничего не оставив себе ( Деян. 4, 36, 37).
Когда Савл после своего обращения пришел в Иерусалим и старался присоединиться
к ученикам Христовым, то все опасались его как недавнего гонителя. Варнава же
пришел с ним к апостолам и рассказал, как Господь явился Савлу на пути в Дамаск
( Деян. 9,26 - 28).
По поручению Апостолов святой Варнава ходил в Антиохию для утверждения уверовавших:
"Прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться
Господа искренним сердцем ( Деян. II, 23). Затем апостол Варнава пошел в Таре,
а потом привел апостола Павла в Антиохию, где около года учили в храме народ.
Здесь ученики впервые стали называться христианами. По случаю наступившего голода,
взяв щедрую милостыню, апостолы возвратились в Иерусалим. Когда царь Ирод умертвил
апостола Иакова Зеведеева и в угоду иудеям взял под стражу апостола Петра, святые
апостолы Варнава и Павел, выведенные из темницы Ангелом Господним, скрылись
в доме тетки Варнавы, Марии. И как только гонение утихло, они возвратились в
Антиохию, взяв с собой сына Марии Иоанна, прозванного Марком. По внушению Духа
Святого, бывшие там пророки и учители рукоположили Варнаву и Савла и отпустили
на дело, к которому призывал их Господь( Деян. 13; 2 - 3). Побыв в Селевкии,
они отплыли на Кипр и в городе Саламине в иудейских синагогах проповедовали
Слово Божие. В Пафе они нашли волхва, лжепророка по имени Вариисус, который
находился при проконсуле Сергии. Желая услышать Слово Божие, проконсул пригласил
святых апостолов к себе. Волхв старался отвратить проконсула от веры, но апостол
Павел обличил волхва и, по его слову, тот внезапно ослеп. Проконсул уверовал
во Христа ( Деян. 13, 6 - 12). Из Пафа Апостолы прибыли в Пергию Памфилийскую,
а затем проповедовали иудеям и язычникам в Антиохии Писидийской и по всей стране
той. Иудеи произвели возмущение и изгнали Павла и Варнаву. Апостолы пришли в
Иконию, но, узнав о том, что иудеи хотят побить их камнями, удалились в Листру
и Дервию. Там апостол Павел исцелил человека, от рождения не владевшего ногами.
Народ принял их за богов Зевса и Гермеса и хотел принести им жертву. Апостолы
едва убедили не делать этого ( Деян. 14,8 - 18). Когда возник вопрос, следует
ли обращенным язычникам принимать обрезание, апостолы Варнава и Павел отправились
в Иерусалим. Там их с любовью приняли апостолы и пресвитеры. Проповедники рассказали,
"что Бог сотворил с ними и как Он отверз дверь веры язычникам" ( Деян.
14, 27). По долгом рассуждении Апостолы соборно постановили не возлагать на
язычников никакого бремени, кроме необходимого - воздерживаться от идоложертвенного
и крови, удавленины и блуда и не делать другим того, чего не желают себе ( Деян.
15, 19 - 20). Послание было отправлено с апостолами Варнавой и Павлом, и они
вновь благовествовали в Антиохии, а спустя некоторое время решили посетить города,
где ранее проповедовали. Апостол Варнава желал взять с собой Марка, но апостол
Павел не хотел, так как он ранее отстал от них. Произошло разногласие, и Апостолы
разлучились. Павел взял с собой Силу и отправился в Сирию и Киликию, а Варнава
с Марком - на Кипр ( Деян. 15, 36 - 4). Умножив число верующих на Кипре, апостол
Варнава отправился в Рим, где, возможно, первый проповедовал Христа.
Апостол Варнава основал епископский престол в Медиолане (Милане), а по возвращении на Кипр продолжил проповедь о Христе Спасителе. Тогда ожесточенные иудеи возбудили язычников против Апостола, вывели его из города, побили камнями, и разложили костер, чтобы сжечь тело. Позднее, придя на это место, Марк взял оставшееся невредимым тело Апостола и похоронил в пещере, положив на грудь, согласно завещанию Апостола, переписанное его собственной рукой Евангелие от Матфея.
Скончался апостол Варнава около 62 года, на 76 году жизни. С течением времени место погребения Апостола в пещере было забыто. Но многочисленные знамения были явлены на этом месте. В 448 году при императоре Зеноне апостол Варнава трижды являлся в сновидении архиепископу Кипра Анфиму и показал место погребения своих мощей. Начав копать в указанном месте, христиане нашли нетленное тело Апостола и лежавшее на его груди святое Евангелие. С этих пор Кипрская Церковь стала именоваться апостольской и получила право самостоятельного избрания предстоятеля. Так апостол Варнава защитил Кипр от притязаний противника IV Вселенского Собора, еретика Петра, по прозванию Кнафея, захватившего патриарший престол в Антиохии и домогавшегося власти над Кипрской Церковью.
Santi Vito, Modesto e Crescentia
(память 16 мая, 15 июня)
Святые мученики Вит, Модест и Крискентия-питательница пострадали за Христа в царствование императора Диоклитиана (284 - 305). Святой мученик Вит был сыном знатного сицилийского вельможи, язычника Гиласа. Еще юным отроком святой Вит возгорелся пламенной любовью к Господу Иисусу Христу и непрестанно молился Ему. Господь даровал ему благодать чудотворения. Он исцелял больных и обратил ко Христу множество язычников. Узнав об этом, правитель Валериан призвал Гиласа и советовал ему отвратить сына от веры во Христа. Как раз в то время император издал указ о гонении на христиан, и поэтому не только отрок, но и весь дом Гиласа мог пострадать. Но Гилас не смог убедить святого Вита и стал избивать отрока. Правитель Валериан узнал, что святой Вит отказался принести жертву богам, и потребовал его к себе на суд. Перед судом святой отрок стойко исповедал свою веру и наотрез отказался принести идолам жертву. Его опять били. Когда правитель, давая распоряжение об усилении мучений, протянул руку, она тотчас отсохла. По молитве святого правитель получил исцеление и, прекратив суд, отдал святого отрока Гиласу, приказав во что бы то ни стало отвратить его от веры во Христа.
Чтобы совратить сына в плотский грех, Гилас окружил его роскошью, привел к нему красивых девиц. Святому подавали самую вкусную пищу, устраивали пиры и забавы, но желаемых результатов не добились. Святой Вит не переставал молиться и просить помощи Божией в искушениях. Ему явились Ангелы и молились вместе с ним. Когда Гилас вошел к сыну и взглянул на Ангелов, он сразу ослеп. Гилас дал обещание отречься от кумиров, и святой Вит исцелил его. Но, ожесточившись сердцем, Гилас не исполнил своего обещания. Привязанность к сыну обратилась в нем в ненависть, и он решил умертвить его. Чтобы спасти мальчика, его воспитатель святой Модест и кормилица святая Крискентия, которые были христианами, тайно увели его из родительского дома. У реки они увидели лодку. Ангел вошел вместе с ними в лодку и доставил их в итальянскую область Луканию, где святые, скрываясь от мучителей, жили тайно. Святой отрок не переставал исцелять больных и обращать язычников в христианство. Молва о нем распространилась и здесь.
Святым Виту и Модесту пришлось предстать перед Диоклитианом. Пораженный красотой отрока, он настоятельно уговаривал его принести жертву богам. Святой отрок обличил безумие идолопоклонения и исцелил бесновавшегося сына Диоклитиана. Император под условием отречения от Христовой веры предложил святому Виту великие почести, славу и богатство. Отрок отказался и с прежним мужеством исповедал себя христианином. Его заключили в темницу вместе со святым Модестом. Когда узникам явился Иисус Христос, укрепляя их в подвиге и даруя Свою помощь, оковы спали с их рук. Считая чудо волхвованием, Диоклитиан распорядился бросить святого Вита в котел с кипящим оловом. Святой стоял в нем, как в прохладной воде, и остался невредим. Тогда на него был выпущен огромный лев. Отрок осенил себя крествым знамением, и зверь покорно лег у его ног и стал лизать ему ступни. Святых мучеников повесили на столбах и строгали железными когтями. Святая Крискентия вышла из толпы зрителей, исповедала себя христианкой и укорила императора за жестокость. Ее подвергли такому же мучению. Святой Вит воззвал к Богу: "Боже, спаси нас силою Твоею и избави нас". Началось землетрясение. Многие язычники погибли под обрушившимися зданиями, Диоклитиан в страхе убежал в свой дворец. Ангел снял мучеников со столбов и перенес в Луканию. Святой мученик Вит помолился Богу, чтобы Он в мире принял их души и не лишил Своих благодеяний всех, которые будут творить их память. С Неба был голос: "Услышана молитва твоя". Святые с радостью предали Богу свои души. Страдания святых мучеников Вита, .Модеста и Крискентии совершились около 303 года.
San Giusto
(память 14 июля)
Святой мученик Иуст был римским воином-язычником. В видении ему был явлен Животворящий Крест Господень. Иуст уверовал во Христа и раздал имение свое нищим. По приказу сановника Магнезия Иуста как христианина привлекли к суду. После различных истязаний святой мученик был брошен в костер и там предал свою душу Богу, но пламя не повредило его тела (I в.)
Из нижеизложенного жития в настоящем приделе почивают моши двух святых мучеников: святой мученицы Лукии и мученика Антония.
Lucia, Antonino, Severino, Diodoro, Dione e XVII compagni, martiri
di Campagna
(память 6 июля)
Святая Лукия, уроженка итальянской области Кампания, с юных лет посвятила себя
Богу и жила строго и целомудренно. Еще совсем молодой она попала в плен к вождю
одного из германских племен, Риксу, и была уведена на чужбину. Рикс сначала
принуждал святую Лукию к исполнению языческих обрядов, но, видя ее твердость
в вере и готовность принять мучения за Имя Христово, проникся к ней глубоким
уважением и даже предоставил ей и ее служанкам отдельный домик, где они жили
в уединении, проводя время в непрестанной молитве. Отправляясь в военные походы,
Рикс с благоговением просил молитв святой Лукии и возвращался с победами.
Через 20 лет святая Лукия, узнав, что император Диоклитиан воздвиг гонение на
христиан, попросила Рикса отпустить ее в Италию. Она хотела вместе со своими
соотечественниками прославить Господа. Рикс, под влиянием святой Лукии, к тому
времени уже принял христианство и тоже возгорелся стремлением к мученическому
подвигу. Оставив свой дворец и семью, он вместе со святой Лукией отправился
в Рим. По приговору римского префекта Элия, они были усечены мечом. Вслед за
ними были обезглавлены святые мученики Антоний, Лукиан, Исидор, Дион, Диодор,
Кутоний, Аронос, Капик и Сатур († 301)
Упоминается об этих мучениках в Sinassario Costantinopolitano.
О святых мучениках Кириаке диаконе, Апрониане, Сатурнине, Папии и Мавре воинах
/Ciriaco, Afroniano, Saturnino, Papio, Mauro/ мы узнаем из жития священномученика
Маркелла, папы римского (память 7 июня), изложенного в главе о Риме.
О святой мученицы Конкордии и святого мученика Авундия /Concordia, Abundio/,
(память 13 августа) написано совместно с житием святого мученика Ипполита, изложенного
в главе «Святые мученики Римские , о мощах которых неизвестно»
О святых мучениках Транквиллине и Маркеллине (память 18 декабря) написано в
житие святого мученика Севастиана, изложеном в главе «Римские катакомбы».
Тропарь, глас 4:
Мученицы Твои, Господи, / во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе,
Бога нашего,/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов
немощные дерзости, / тех молитвами // спаси души наша
В нескольких километрах от Неаполя расположился древний город Путеоль. Возникновение его относят к 530 году до Рождества Христова, а своего рассвета от достиг в 215 году названного тысячилетия. Местность, где расположился Путеоль, называется Флегрейскими полями /Campi Flegrei/. В самом первом источнике христианской литературы «Пастыре» Ермы два раза упоминается древний город Кумы, лежащий близко от Путеоля.
Название Путеоли произошло от слова «путти» - колодцы, а уменьшительный суффикс «оли» дает точный перевод: «маленькие колодцы». Путеоли являлся большим торговым и ремесленным центром благодаря во многом своему благоприятному положению на море. Путеоли быстро впитывал цивилизацию других стран и новые религии. Когда в 61 году на берег Путеоли вышел апостол Павел, направляющийся в Рим, он нашел там уже небольшое общество христиан. Апостол Павел оставался в Путеоли 7 дней. Об этом сохранилась запись на церкви Божией Матери, стоящей недалеко от пристани. Предполагают также, что и апостол Петр останавливался в этом городе, потому что путь с Востока в Рим проходил через этот город, но свидетельств этому не сохранилось.
То место, где находится кафедральный собор, раннее посвященный святому мученику
Проклу, называется Рионатерра /Riona Terra/.
Ранее в кафедральном соборе хранились мощи священномученика Прокла. Теперь мощи
святого диакона Прокула сохраняются в церкви святого архистратига Михаила в
маленьком городке недалеко от Путеоля в Тояно /Toiano/.
Базилика святого Стефана, упоминаемая в житии святого мученика Ианнуария разрушена и о ее существовании вам не скажет не один житель города. Мощи святых мучеников Евтихия и Акутиона, почивающие в ней прежде, были перенесены в кафедральный собор. В настоящий момент кафедральный собор архитектора Калпурнио находится на реконструкции и мощи святых временно остаются в епархиальных хранилищах.
Первыми епископами города являлись святой Патров и святой Келсий. В Рионатерре находится церковь, посвященная святому Кельсию / San Celso/ (1026). О святом Патрове /San Patrobo vescovo di Pozzuoli/ известно лишь следующее: Патров, апостол от 70-ти епископ Путеольский (память 4 января, 5 ноября) являлся учеником апостола Павла, был избран епископом города Путеоли. Позднее тело его было перевезено из Путеоли в небольшой городок Пенне в Абруццо /Penne nell’Abruzzo/.
Anfiteatro “Flavio”
09.00-18.00
В Путеоли стоит огромный амфитеатр Флавия, уступающий по своим размерам римскому Колизею, но имеющий такой же внушительный вид. Строился он в 69-79 года до Рождества Христова. Во времена своего расцвета амфитеатр мог вместить 40000 зрителей. В одном из его помещений содержались в заключениии святитель Ианнуарий, диакон Фавст и чтец Дисидерий (все трое происходили из города Беневенто), диакон Соссий из небольшого поселка Мезено /Meseno/ и путеолани диакон Прокул, мирянины Евтихий и Акутион, а затем были отданы на съедение львам, которые не тронули святых мучеников. В 1689 года на предполагаемом месте заключения святого была воздвигнута капелла святителя Ианнуария. В капелле находятся два престола. В одном из них стоят статуи святителя Ианнуария и святого Прокла.
После того, как львы не тронули святых мучеников, все семеро были отведены в местность недалеко от вулкана Сольфатара, где мученикам усекли головы. На месте казни стоит церковь святителя Ианнуария.
Chiesa di San Gennaro
09.00-12.30, 15.30-18.00
Церковь стоит недалеко от действующего вулкана Сольфатара, который привлекает туристов своими сероводородными горячими парами, вырывающимися из древнего кратера. На месте, где в 305 году были усечены главы святых мучеников, сейчас стоит храм, где служат монахи-францисканцы. С левой стороны в нише, в стене сохранилась мраморная плита, на которой по преданию была усечена глава священномученику Ианнуарию. На ней видны следы крови, пролитой святым мучеником.
Мощи священномученика Фавста диакона и святого мученика Дисидерия чтеца покоятся недалеко от города Беневенто в монастыре Божией Матери /Abbazia di Montevergine/.
Мощи священномученика Соссия диакона сохраняются в небольшом городке Frattamaggiore (епархия - Arersa).
28 km da Napoli, Campania
Небольшой городок Нола известен православным, благодаря прославившему его святому епископу Павлину. Епископ Павлин является создателем колокола. По итальянски слово колокол звучит «кампанэ», слово произошедшее от названии итальянской провинции «Кампания». Святой епископ Павлин служил в этой провинции, в маленьком городке Нола, находящимся между Неаполем и Авеллином. Добраться до Нолы можно из Неаполя на пригородном поезде.
Благодаря епископу Павлину колокола распространились по всем христианским церквям и теперь являются украшением и дорогим достоянием любой церковной колокольни.
В Ноле также пострадали три святые преподобномученицы Архелая, Фекла и Сосанна, мощи которых позднее были перенесены в город Салерно. (см. ниже)
В кафедральном соборе /Piazza Duomo 80035 Nola tel.0818231409/, в капелле святого Павлина почивают честные мощи святителя Павлина, епископа Ноланского.
San Paolino
(память 23 января)
Святитель Павлин Милостивый, епископ Ноланский, происходил из благородной и богатой семьи города Бордо (Франция). Благодаря высокой образованности, двадцатилетним юношей был избран в римские сенаторы, затем стал консулом и, наконец, губернатором области Кампании в Италии. В двадцатипятилетнем возрасте вместе со своей супругой он был обращен ко Христу и крестился. После этого он совершенно изменил образ жизни: продал всё свое имение и роздал вырученные деньги нуждающимся, за что ему пришлось терпеть презрение друзей и слуг.
Не имея детей, благочестивые супруги усыновляли бедных сирот и воспитывали их в страхе Божием. В поисках уединенной жизни святой Павлин ушел в испанский город Барселону.
Слава о его подвижнической жизни распространилась, и в 393 году его упросили принять сан пресвитера. Вскоре он оставил Испанию и ушел в город Нолу (Италия), где был избран епископом.
Когда вандалы напали на Италию и увели многих жителей в Африку, в плен, то
святой епископ Павлин употребил церковное имущество на выкуп пленных. Однажды,
не имея средств выкупить сына одной бедной вдовы, он сам пошел в рабство вместо
него. В одежде невольника начал святой Павлин служить вандальскому князю.
Вскоре тайна его раскрылась, и он не только сам получил свободу, но исходатайствовал
ее и всем пленникам, вместе с которыми возвратился на родину. Человеколюбие
и сострадательность ко всем бедным и нуждающимся составляли отличительную черту
его характера. Святой Павлин известен и как храмостроитель и христианский поэт.
Скончался 78 лет 22 июня 431 года. От него осталось несколько гимнов и писем,
содержащих различные нравственные наставления, проникнутых глубоким благочестием,
Мощи его хранятся в Риме, в храме святого апостола Варфоломея.
из «Диалогов» Григория Двоеслова
Обратив внимание на отцов, ближайших к нам по времени, я как будто совершенно забыл о деяниях других знаменитых святых, как, например, о чуде святого Павлина, епископа Ноланского, который превзошел многих, известных мне святых, своими добродетелями и - старше их по времени. Посему возвращусь к повествованию о древних святых и, что могу, передам в кратком рассказе. Как деяния мужей добродетельных обыкновенно всего скорее делаются известными для людей, подобных им, так и нашим старцам, которые подражают примерам святых мужей, хорошо известно славное имя благочестивого епископа Ноланского. Удивительные подвиги сего мужа служат им образцом для устроения собственной жизни. Поэтому считаю своим долгом верить им вполне, как если бы рассказанное ими я видел сам.
Во время нашествия свирепых вандалов на Италию, когда Кампания была ими опустошена и многие из жителей этой страны были уведены в Африку, раб Божий Павлин щедрою рукою раздавал бедным и пленным все достояние своей епископии. Однажды, когда уже совершенно ничего не осталось, что бы он мог отдать нуждающимся, приходит к нему какая-то вдова и, рассказав, что зять вандальского царя увел сына ее в плен, умоляет человека Божия дать ей выкуп за сына, чтоб господин, если только согласится принять выкуп, дозволил ее сыну возвратиться домой. Человек Божий, поискав у себя, что бы дать неотступно просящей женщине, ничего, однако, не нашел, кроме самого себя, и сказал просительнице: "Мне нечего тебе дать, но возьми меня самого, скажи, что я - твой собственный раб и, чтоб возвратили тебе сына, отдай вместо него меня в рабство". Женщина эти слова епископа почла скорее за насмешку, чем за выражение сострадания. Но Павлин как человек, обладавший красноречием и притом отлично образованный в светских науках, скоро уверил в истине своих слов не доверявшую женщину и убедил ее без всяких сомнений отдать в рабство епископа для выкупа своего сына. Итак, они отправились в Африку. Там вдова, встретив зятя вандальского царя, у которого был в плену ее сын, начала прежде упрашивать его, чтобы возвратил ей сына. Но гордый варвар, надменный своим временным счастием, не только не хотел исполнить ее просьбы, но даже и выслушать ее. Тогда вдова присовокупила: "Вот, я отдам тебе этого человека вместо пленника, только окажи мне милость - возврати мне единственного моего сына". Взглянув на лицо престарелого Павлина, варвар спросил его, знает ли он какое искусство. "Никакого искусства я не знаю, - отвечал Павлин, - но хорошо умею возделывать сады". Варвар с удовольствием услышал, что Павлин опытен в возделывании садов, и после этого взял его к себе в число рабов, а вдове-просительнице возвратил сына. Получив сына, женщина отправилась из Африки, а Павлин начал заниматься садом своего господина. Царский зять часто приходил в сад и, расспрашивая своего садовника о разных предметах, нашел в нем человека очень мудрого, так что, находя особенное удовольствие в разговорах с ним, господин нередко для беседы с садовником оставлял своих друзей и близких знакомых. Павлин обыкновенно каждый день к столу своего господина доставлял благовонные и свежие растения и, получив для себя дневное пропитание, возвращался к своим занятиям. Так прошло немало времени. Однажды Павлин в искренней беседе сказал своему господину: "Вот скоро, и даже очень скоро, умрет вандальский царь. Тебе заранее надобно подумать, что тогда делать и как нужно распорядиться царством". Так как господин пользовался преимущественно пред всеми вельможами царским расположением, то и не утаил пред царем слышанного, но все, сказанное мудрым садовником, передал царю. Выслушав рассказ, царь сказал своему зятю: "Я желал бы сам видеть человека, о котором ты говоришь". - "Он обыкновенно доставляет к моему столу свежую зелень, - отвечал зять царский, временный господин Павлина. - Чтобы тебе видеть его, я прикажу ему доставить зелени к твоему столу". Так и было сделано. Во время царского обеда Павлин принес из своего сада возделанных им свежих овощей. Как только царь увидел Павлина, трепет объял его и, призвав своего зятя - Павлинова господина, царь открыл ему тайну, которой доселе не обнаруживал. "Правду ты слышал от этого человека, - сказал царь, - потому что нынешнею ночью мне виделось, что для обвинения меня собрались в судилище судьи, между которыми находился и этот человек (Павлин). По их определению, у меня был отнят бич, прежде мне врученный. Но расспроси его, кто он такой: я не думаю, чтобы это был какой-либо простой человек, как он представляется по внешнему виду". Царский зять позвал к себе Павлина и тайно начал расспрашивать его, кто он такой. "Я - твой раб, которого ты взял вместо сына вдовы", - отвечал человек Божий. Когда же господин начал настоятельно просить, чтобы Павлин сказал ему не то, кто он такой теперь, а кем был на своей родине, и когда эти просьбы и расспросы постоянно повторялись, раб Божий, нудимый страшными заклятиями своего господина, не мог скрыть, кто он такой, и сознался, что он - епископ. Узнав это, господин страшно испугался и смиренно просил Павлина требовать всего, что может служить для его возвращения на родину с надлежащею честию. "Одно благодеяние только можешь ты оказать мне, - сказал раб Божий Павлин, - отпусти со мною всех пленных моих сограждан". Тотчас, для исполнения желания достопочтенного Павлина, по всей Африке были разысканы пленники и отпущены вместе с Павлином на кораблях, тяжело нагруженных хлебом. Спустя несколько дней умер и царь вандальский; и бич, который дан был ему, по распоряжению Божию, для его же погибели и для вразумления верующих, перешел от него к другому. Таким образом, все исполнилось так, как предсказал раб всемогущего Бога, Павлин. И он, предавши одного себя в добровольный плен, извел с собою из рабства на свободу многих, подражая Тому, Который восприял на Себя зрак раба, чтобы освободить нас от рабства греху. Последовав стопам Его, Павлин на время сделался добровольно рабом, дабы после со многими получить свободу.
Петр. Услышав от тебя о жизни человека, которому не в силах
подражать, я могу только плакать, а не говорить.
Григорий. О смерти Павлина сохранились письменные сведения при его Церкви. Когда
болезнь сильно овладела им, и он был уже при последних минутах, вдруг произошло
землетрясение, и ложе, на котором возлежал больной, поколебалось; между тем,
самый дом оставался непоколебимым. Все присутствовавшие были объяты необыкновенным
страхом. Это святая душа Павлина разлучалась с телом. Тогда сильный страх напал
на всех очевидцев кончины Павлина.
Но как все, доселе рассказанное тебе мною о Павлине, изображает более внутренние добродетели святых, то теперь, если угодно, перейдем к повествованию о внешних чудесах, многим известных, о которых и я слышал из рассказов людей, столь благочестивых, что никак не могу сомневаться в истине их слов.
Из «Диалогов» святителя Григория Двоеслова.
Город Амальфи лежит там, где скалы врезаются в море и стоят отвесной стеной на всем протяжении амальфитано-позитанского побережья. Здесь всегда много туристов, приезжающих сюда чтобы полюбоваться красотами этого нерукозданного берега. Когда-то город Амальфи являлся центром властной Морской Республики и имел огромную власть на море. Амальфи поддерживал тесные связи с другими морскими державами и вел бойкую торговлю.со странами Востока.
Жемчужиной города является кафедральный собор, архитектура которого включила
в себя элементы византийского искусства. В крипте собора почивают мощи святого
апостола Андрея Первозванного. История их нахождения в Амальфи следующая:
Святой апостол Андрей пострадал в городе Патросе, где был распят за проповедание
веры Христовой. В 357 году мощи святого апостола были перенесены из Патроса
в Константинополь, но его глава оставалась в Патросе.
В 1460 году, после захвата турками Греции глава святого апостола была привезена
из Патроса в Рим, где хранилась в базилике святого Петра в Ватикане а течении
5 веков. В 1964 году честная глава была возвращена папой Павлом VI в греческий
город Патрос.
Во время византийского разорения 1203 года крестоносцами, останки мощей святого
апостола Андрея были похищены из храма святых апостолов в городе Константинополе.
Петр из Капуи – кардинал Амальфийской церкви, воспользовавшись благоприятными
обстоятельствами прибыл в Константинополь и взял из храма святых апостолов мощи
святого апостола Андрея вместе с другими реликвиями и совершенно тайно отвез
их в Раэту, а оттуда переправил в Амальфи, где они до настоящего времени и почивают
в кафедральном соборе.
Duomo, piazza Duomo, 84011 Amalfi (SA)
tel. 089.871324
Лето: 09.00-21.00
Зима: 10.00-17.00
Собор, стоящий почти у входа в город, очень красив внешне. Широкая лестница ведет вверх. Вход в собор осуществляется либо в определенные часы, когда проходят службы, либо по билетам во все остальное время. Посещение базилики, начинается с монастырского дворика, носящего название «Райского». Он был построен в 1266 году с целью погребения здесь знатных горожан города. Остроконечные арки опираются на 120 мраморных колонн. По стенам стоят древние саркофаги разных эпох и стилей. К дворику прилегает колокольня, которая возводилась в период с 1180 по 1276 годы.
Из «райского дворика» мы попадаем в Базилику Распятия. Она является первым
кафедральным собором города и построена в 833 году. В настоящее время в ней
выставлены, как музейные экспонаты, церковные сокровища, привезенные из крестового
похода на Константинополь. Среди них дискосы, иконы, реликварии для мощей, золотые
и серебрянные изделия для богослужений.
Из базилики Распятия, спустившись вниз по лестнице, мы сразу же попадаем в крипту
собора, где сохраняются мощи святого апостола Андрея. Над гробом апостола стоит
величественная статуя работы скульптора Микеланджело Наккерино. Помолившись
у раки святого апостола Андрея, поднимаемся по другой лестнице вверх в собор.
Собор был отстроен в 987 году. Внутреннее убранство храма в стиле барокко. В главном алтаре весит икона с изображением мученичества святого апостола Андрея. В правом нефе собора мы видим статую святого апостола Андрея. В ней находятся кости черепа святого апостола. В главном алтаре собора стоит саркофаг архиепископа Петра из Капуи, того самого, кто привез из Константинополя мощи святого апостола Андрея.
Sant’Andrea apostolo
(память 30 ноября)
Апостол Андрей был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее — добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей — греческое и в переводе значит “мужественный”.
Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Заведеевым (происходившим с ним из одного города — Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что может быть Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: “Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира”. Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: “Что вам надобно?” Они сказали: “Равви (Учитель), где Ты живешь?” — “Пойдите и увидите”, — ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: “Мы нашли Мессию”. Так Петр присоединился к ученикам Христовым.
Однако апостолы не сразу всецело посвятили себя апостольскому званию. Из Евангелия мы знаем, что братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой — рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: “Идите за Мной и Я сделаю вас ловцами человеков”. Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми.
Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом в течении всего периода Его общественного служения. После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо. После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. Земля, на которой позднее образовалась Россия.
Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. “Верьте мне, — сказал апостол своим ученикам, — что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей”. Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси.
После возвращения в Грецию апостол Андрей остановился в городе Патрос (Патра), расположенном у Коринфского залива. Здесь через возложение рук он многих людей исцелил от недугов, в том числе и знатную Максимиллу, которая от всего сердца уверовала во Христа и стала ученицей апостола. Так как многие жители Патры уверовали во Христа, местный правитель Егеат возгорелся ненавистью против апостола Андрея и приговорил Его к распятию на кресте. Апостол, нисколько не устрашившись приговора, во вдохновенной проповеди раскрыл перед собравшимися духовную силу и значение крестных страданий Спасителя. Правитель Егеат не поверил проповеди апостола, назвав его учение безумием. Затем он велел распять апостола так, чтобы он подольше страдал. Святого Андрея привязав ко кресту наподобие буквы X, не вбивая гвоздей в его руки и ноги, чтобы не вызвать скорой смерти.
Несправедливый приговор Егеата вызвал в народе возмущение, тем не менее этот приговор остался в силе. Вися на кресте, апостол Андреи непрестанно молился. Перед разлучением его души с телом небесный свет осиял крест Андрея, и в его блистании апостол отошел в вечное Царство Божие. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала около 62 года после Рождества Христова.
Святой апостол Андрей Первозванный считается первым провозвестником слова Божия
в русских землях. О его «скифской миссии» стало известно благодаря трудам Оригена,
Евсевия Кессарийского, Епифания Кипрского и другим греческим источникам. С вершины
Киевской горы он предсказывает здесь о грядущей славе Божией. Первый из учеников
Христовых благословляет последний из «языков». Святой праведный Иоанн Крондштадсткий
называл блаженного ученика Христова Андрея нашим, русским апостолом.
Русская Церковь, приняв веру из Византии, епископы которой ведут преемство от
апостола Андрея, тоже считает себя его преемницей. Вот почему память святого
Андрея Первозванного так торжественно почиталась в дореволюционной России. Император
Петр I учредил в честь апостола Андрея первый и высший орден, который давался
в награду сановникам государства. С петровских времен русский флот сделал своим
стягом Андреевский флаг, на белом фоне голубой крест формы X, под сенью которого
русские одержали множество побед.
Тропарь, глас 4
Яко апостолов первозванный/ и верховнаго сущий брат,/ Владыце всех, Андрее,
молися, / мир вселенней даровати// и душам нашым велию милость.
Кондак, глас 2
Мужества тезоименитаго богоглагольника/ и Церкве возследователя верховнаго,/
Петрова сродника восхвалим:/ зане якоже древле сему,/ и ныне нам воззва:// приидите,
обретохом Желаемаго.
Салерно - небольшой прибрежный город. Для православных христиан Салерно - это место, где можно поклониться мощам святого апостола Матфея и святым преподобномученицам Фекле, Архелае и Сосанне. Честные мощи почивают в разных церквях, но посетить их труда не составит, потому что храмы, где они находятся, стоят на одной и той же улице.
Cattedrale di San Matteo, Piazza Alfano I, 1 - 84125 Salerno, Tel.
089/231387
09.00-12.30, 15.30-19.00
Собор был воздвигнут в 1081 году по точной копии собора в Монтекассино. После землетрясения 1688 года собор перестраивался. Вход в собор украшает византийская бронзовая дверь. Капеллы собора украшены в стиле барокко. По стенам расположились средневековые саркофаги. Алтарь украшен мозаикой, выполненой мастерами с Сицилии. В капелле сокровищ (cappella del Tesoro), которая находится за ризничной, находится много готических реликвариев, среди них десница святого апостола Матфея (braccio di San Matteo) и серебряная статуя святых Салернских мучеников (le statue d'argento dei SS. Martiri Salernitani).
С левой стороны находится лестница, ведущая в крипту. Крипта богато украшена настенными росписями. Здесь находится гробница святого апостола Матфея, а также придел с мощами святых мучеников города Салерно.
Среди салернских святых: святитель города Ночеры - Приски, святитель города
Салерно Валентиниан, священномученик Валентиниан пресвитер, святой мученик Роман,
святой мученик Кионис Левитае, священномцченик Елпидий епископ, священномученик
Елпикий пресвитер, святой мученик Евгений , святой мученик Викентий, святой
мученик Стефан, святая мученица Марина, святой мученик Оверин, святой мученик
Овенчезий.. Все салернские святые являются местночтимыми.
В Салерно честные мощи святого апостола Матфея были привезены лонгобардским
принцем Жизульфом (Gisulfo) в 954 году, а положены в крипту в 1081 году, после
освящения храма.
В 1050 Часть мощей святого апостола Матфея были отвезены в Рим будущим папой Виктором III и помещены в церкви святых Косьмы и Дамиана (Ss. Cosma e Damiano). Частичка честной десницы апостола находится в Риме в церкви Божией Матери (S. Maria Maggiore). Частички мощей святого простола Матфея сохраняются также в других римских церквях: Святой Пракседы (S. Prassede), святителя Николая «в темнице» (S. Nicola in Carcere) и в церкви святых двенадцати апостолов (Ss. XII Apostoli).
San Matteo apostolo
(память 16 ноября)
Был апостолом из Двенадцати. До обращения ко Христу Матфей служил мытарем, сборщиком податей для Рима. Услышав глас Иисуса Христа: «Иди за Мной» (Мф. 9. 9), он оставил свою должность и пошел за Спасителем. Восприняв благодатные дары Духа Святого, апостол Матфей вначале проповедовал в Палестине. Перед уходом на проповедь в дальние страны по просьбе иудеев, остававшихся в Иерусалиме, апостол написал Евангелие. В ряду книг Нового Завета Евангелие от Матфея стоит первым. Написано на еврейском языке. Речи и деяния Спасителя Матфей излагает в соответствии трем сторонам служения Христа: как Пророка и Законодателя, Царя над миром невидимым и видимым и Первосвященника, Приносящего Жертву за грехи всех людей.
Святой апостол Матфей обошел с благовестием Сирию, Мидию, Персию и Парфию, закончив свои проповеднические труды мученической кончиной в Эфиопии. Страна эта была населена племенами каннибалов с грубыми обычаями и верованиями. Святой апостол Матфей своей проповедью здесь обратил нескольких идолопоклонников к вере во Христа, основал Церковь и построил храм в городе Мирмены, поставил в ней епископом своего спутника по имени Платон. Когда апостол усердно молил Бога об обращении эфиопов, во время молитвы явился ему Сам Господь в образе юноши и, дав жезл, повелел водрузить его у дверей храма. Господь сказал, что из этого жезла вырастет дерево и будет приносить плоды, а от корня его будет истекать источник воды. Омывшись в воде и вкусив плодов, эфиопы изменят свой дикий нрав, станут добрыми и кроткими. Когда апостол нес жезл к храму, то встретил на пути жену и сына правителя этой страны Фулвиана. одержимых нечистым духом. Святой апостол именем Иисуса Христа исцелил их. Это чудо обратило ко Господу еще множество язычников. Но властелин не хотел, чтобы его подданные стали христианами и перестали поклоняться языческим богам. Он обвинил апостола в колдовстве и приказал казнить его. Святого Матфея положили лицом вниз, засыпали хворостом и подожгли. Когда костер разгорелся, то все увидели, что огонь не вредит святому Матфею. Тогда Фулвиан приказал добавить хвороста в костер, облив его смолой и поставив вокруг двенадцать идолов. Но пламя растопило идолов и опалило Фулвиана. Испуганный эфиоп обратился к святому с мольбой о пощаде, и по молитве апостола пламя улеглось. Тело святого апостола осталось невредимым, и он отошел ко Господу (60 г.). Правитель Фулвиан горько раскаялся в содеянном. но сомнений своих не оставил. Он велел положить тело святого Матфея в железный гроб и бросить в море. При этом Фулвиан сказал, что если Бог Матфеев сохранит тело апостола в воде, как сохранил его в огне, то следует поклоняться этому Единому Истинному Богу. В ту же ночь к епископу Платону в сонном видении явился апостол Матфей и повелел ему идти с клиром на берег моря и обрести там его тело. Пришел на берег и Фулвиан со своей свитой. Вынесенный волной гроб был с честью перенесен в храм, построенный апостолом. Тогда Фулвиан попросил у Матфея прошения, после, чего епископ Платон крестил его с именем Матфей, которое дал ему по велению Божиему. Фулвиан впоследствии принял епископство и продолжил дело просвещения своего народа.
Тропарь, глас 3:
Апостоле святый и евангелисте Матфее, / моли милостиваго Бога, / да прегрешений
оставление, // подаст душам нашим.
Ин тропарь, глас тойже:
Усердно от мытницы, к званному Владыце Христу, / явльшуся на земли человеком
на благость, / тому последовав, апостол избранный явился еси, / и благовестник
евангелия вселенней велегласен. / сего ради чтим честную память твою, Матфее
богоглаголиве: / моли Милостиваго Бога,// да грехов оставление подаст душам
нашым.
Кондак, глас 4:
Мытарства иго отверг, / правды игу припряглся еси, / и явился еси купец всеизряднейший,/
богатство принес, юже с высоты премудрость. / отонудуже проповедал еси истины
слово, / и унылых воздвигл еси душы, // написав час судный.
San Giorgio, via Duomo
10.00-12.30, 16.00-19.00
Мощи святых преподобномучениц Феклы, Архелаи и Сосанны, находятся в церкви святого Георгия, раньше являвшейся монастырем. Кафедральный собор и монастырь святого Георгия расположились друг от друга всего в нескольких минутах ходьбы на одной и тойже улице - via Duomo.
Монастырь святого великомученика Георгия теперь уже совсем не монастырь, а
церковь. От монастяря осталось одно название, все монастырские комплексы заняты
с одной стороны карабинерами, а с другой гвардией финансов.
Мощи святых преподобномучениц сохраняются в данный момент с левой стороны церкви
под полом. В церкви ведется реставрация фресок.
Sante Archelaide Tecla e Susanna
(память 6 июня)
Святые преподобномученицы Архелая, Фекла и Сосанна спасались в небольшом монастыре близ Рима. Во время гонения Диоклитиана (284 - 305) святые девы переоделись в мужское платье, остригли волосы и удалились в итальянскую провинцию Кампанию. Поселившись в глухом месте, они продолжали подвизаться в посте и молитвах. Получив от Бога дар исцеления, они врачевали местных жителей, обращая ко Христу многих язычников. Узнав о них, правитель области Леонтий приказал привести их в город Салерно. Он угрожал святой Архелае отдать ее на поругание и предать смерти, если она не принесет жертву идолам. С твердой надеждой на помощь Божию святая отказалась покориться приказу и обличила безумие кланяющихся бездушным истуканам. Тогда правитель приказал отдать святую на растерзание голодным львам, но звери покорно легли у ее ног. В ярости правитель приказал убить львов, а святых дев заключить в темницу.
Наутро, подвесив святую Архелаю, мучители стали строгать ей бока железными орудиями и поливать раны горячей смолой. Святая только громко молилась: внезапно над ней показалось сияние и послышался глас: "Не бойся, Я с тобой". Сила Божия защищала святую: когда хотели раздавить ее огромным камнем, Ангел оттолкнул его в другую сторону, и он раздавил самих палачей. Судья приказал воинам обезглавить святых дев, но воины не смели поднять руку на святых. Тогда святые Архелая, Фекла и Сосанна сказали воинам: "Если не исполните приказания, то не будете иметь чести с нами". Святые мученицы были обезглавлены (+ 293) в Ноле, недалеко от Салерно, а мощи их сохранялись в монастыре святого Георгия /San Giorgio di Salerno/ в Салерно.
Автор: Мария Шургина