Главная -> Паломничество по Италии -> Православные святые в Лигурии
Лигурия - курортная область Италии, лежащая на узкой полоске земли между морем и Аппенинами. Благоприятное положение на море сделало Лигурию, естественным портом, соединяющим ее с другими странами. Обладать Лигурией стремились многие народы. Сначала она была под властью Византии, затем с 641 года перешла под покровительство лонгобардов, а в 774 году была французкой провинцией. В настоящее время является курортным регионом Италии со столицей Генуей. Со времен Первого Крестового похода (1096 г.) Генуя стала главным портовым городом на Средиземном море.
Духовная жизнь Лигурии началась в IX веке, когда архиепископы Милана (в состав их епархии входила и Лигурия) начали строить монастыри и храмы. С начала XVIII века этот живописный берег облюбовали православные русские. В городе Сан-Ремо стоит красивая русская церковь, построенная в 1913 году на средства царевны Марии Александровны и русского общества, которое приезжала на отдых и чувствовало потребность в духовном окормлении.
В Портофино находится церковь, в которой почивают мощи святого Георгия Победоносца, привезенные сюда из крестового похода в XI веке.
Генуя является одним из крупнейших морских портов Европы, который простирается по побережью Генуэзского залива на 20 км. Генуя всегда являлась местом почитания многими знаменитыми путешественниками. Современная Генуя тянется по побережью и амфитеатром поднимается в горы до высоты 600 м. Первыми епископами Генуи были святые Ромул, Валентино, Феликс и Сир. Среди мучеников в Генуе почитается святой мученик Эспедито. Жители Генуи, следуя примеру венецианцев и барцев учавствовали в крестовых походах с целью захвата христианских святынь под видом их освобождения от масульманского нашествия на Малую Азию. В одном из крестовых походов они забрали мощи святого Иоанна Крестителя, чему свидетельствует история Гульельма Эмбрияко (Guglielmo Embriaco). Мощи были привезены в Геную в 1098 году в сопровождении трех кораблей.
В 1327 году святой Иоанн Креститель был провозглашен духовным покровителем города вместе с Георгием Победоносцем и святым диаконом Лаврентием. В настоящее время праздник святого Иоанна Крестителя проходит в Генуе и по всей Лигурии в ночь с 23 по 24 июня, сопровождаемый фейерверками на суше и на море. Мощи святого Иоанна Крестителя сохраняются в соборе святого Лаврентия.
Cattedrale di S.Lorenzо, Piazza San Lorenzo, tel 010265786
09.00-12.00, 15.00-18.00
Кафедральный собор святого архидиакона Лаврентия был основан в IX веке. В капелле святого Пророка и Предтечи и Крестителя Господня Иоанна находится рака с останками святого Иоанна Крестителя. Его честные останки помещены внутрь престола этой капеллы. Капелла украшена барельефами и скульптурами святых. Слева изображение Усекновение главы святого Иоанна Крестителя, а справа Крещение Господа Нашего Иисуса Христа.
Рядом с капеллой святого Иоанна Крестителя находится вход в музей кафедрального собора / Museo del Tesoro di San Lorenzo/ Для православного христианина очень необычно то, что почитаемые реликвии находятся не в храме, где им воздается должное поклонение, а в музее, где они выставлены за стеклом. Спустившись вниз по лестнице в подземное помещение мы оказываемся в музее, где в ценных реликвариях хранятся честные мощи. Сразу же при входе стоит небольшая статуя святого мученика архидиакона Лаврентия. В ней в области сердца помещены частички его святых мощей.
За статуей священномученика Лаврентия находится чаша из зеленого стекла. Она
была привезена крестоносцами из города Кесарии, где она хранилась в соборе города.
Крестоносцы решили, что это Чаша Святого Грааля, которую, согласно преданию,
подарила царю Соломону царица Савская (жрецы Эфиопии пользовались ею во время
жертвоприношения богу Солнца). Соломон хранил чашу у себя во дворце. В период
Второго Храма она была преподнесена одному из почетных граждан Иерусалима. Во
время Тайной Вечери из нее лили воду на руки Иисусу Христу при омовении. Затем
в эту чашу собрали кровь, сочившуюся из тела распятого Спасителя. Отсюда название
этой чаши (старофранцузск. "грааль" — кровь).
В следующем помещении мы видим две честные руки. Одна принадлежит святой праведной
Анне, матери Пресвятой Богородицы, а другая святому апостолу Иакову Зеведееву.
В соседнем помещении за стеклом мы видим блюдо на котором была пренесена честная глава святого Иоанна Крестителя на праздник к Ироду. Здесь же находится реликварий с волосами Пресвятой Богородицы. В музее сохраняются священнические одежды и древние преметы для совершения литургии. Музей открыт в часы работы собора с понедельника по субботу.
Chiesa di San Bartolomeo degli Armeni
Piazza San Bartolomeo degli Armeni, 2 tel: 0108392496
08.00-12-30, 16.00-19.00
Турецкое нашествие в XIV на Армению, привело к тому, что армяне рассеялись по миру. Церковь святого Варфоломея была основана в 1308 году армянскими монахами, бежавшими от турков из Черногории Южной Армении. Возможно эта церковь не была бы так известна верующим, если ли бы в 1362 году генуэзский капитан Леонардо Монтальдо не привез бы в Геную из Константинополя Нерукотворный Образ Иисуса Христа. Являясь прихожанином армянской церкви, Монтальдо подарил Святой Лик этому храму в 1384 году. С этого времени Нерукотворный Образ стал предметом особого почитания жителями Генуи и паломниками. В 1507 году Святой Лик был увезен во Францию после захвата города французским королем Людовиком XII, но через несколько месяцев, после дипломатических переговоров, его вновь вернули на прежнее место.
Храм святого апостола Варфоломея хранит в ризничной честную стопу святого апостола Варфоломея. В храме Нерукотворный Спас из Эдессы находится во второй капелле слевой стороны от главного входа.
По древнему преданию известно, что в I веке по Рождестве Христове в городе Эдессе жил правитель по имени Авгарь V. В настоящее время город Эдесса называется Урфа и расположен на юге Турции, недалеко от Сирийской границы. Случилось царю Авгарю заболеть проказой. Никто, из лечащих врачей не мог помочь своему правителю. Прослышав, что в Иудее есть такой Человек, пришедший от Бога, который исцеляет от болезней, царь Авгарь послал к Нему своего самого искусстного художника Ананию. Вот как повествуют об этом событии Четьи-Минеи.
Авгарь посылает Ананию к Иисусу Христу
Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф. 4, 24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Эдессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70-ти святой Фаддей (память 21 августа), который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Эдессы. Написав на Нерукотворном Образе слова "Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится", Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами.
Царь Авгарь по вере своей получил исцеление от проказы, а мы получили Нерукотворный
Спас, который стал в последствии матрицей для всей христианской иконографии.
Доказательством того, что сам Спаситель определил почитание Святых Икон. Эдесский
Образ Спасителя был самым веским аргументом в эпоху иконоборческой ереси.
В 944 году Образ был перевезен из Эдессы в Константинополь при императоре Константине
VII Багрянородном. Это событие вспоминается православной церковью 16 августа
и называется Третьим Спасом.
(память 16 августа)
Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному Образу, когда проходили через ворота, где Он находился со времен Авгаря. Но один из правнуков Авгаря, правивший Эдессой, впал в идолопоклонство. Он решил снять Образ с городской стены. Господь повелел в видении Эдесскому епископу скрыть Его изображение. Епископ, придя ночью со своим клиром, зажег перед ним лампаду и заложил глиняной доской и кирпичами. Прошло много лет, и жители забыли о святыне. Но вот, когда в 545 г. персидский царь Хозрой I осадил Эдессу и положение города казалось безнадежным, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который спасет город от неприятеля. Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило. В 630 году Эдессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В 944 году император Константин Багрянородный (912-959) пожелал перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира - правителя города. С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя и то письмо, которое Он написал Авгарю, были перенесены духовенством в Константинополь. 16 августа Образ Спасителя был поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы. О последующей судьбе Нерукотворного Образа существует несколько преданий. По одному - его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204-1261), но корабль, на который была взята святыня, потонул в Мраморном море. По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея. Известно, что Нерукотворный Образ неоднократно давал с себя точные отпечатки. Один из них, т. н. "на керамии", отпечатался, когда Анания прятал образ у стены по пути в Едессу; другой, отпечатавшись на плаще, попал в Грузию. Возможно, что разность преданий о первоначальном Нерукотворном Образе основывается на существовании нескольких точных отпечатков.
Во времена иконоборческой ереси защитники иконопочитания, проливая кровь за святые иконы, пели тропарь Нерукотворному Образу. В доказательство истинности иконопочитания папа Григорий II (715-731) прислал письмо к восточному императору, в котором указывал на исцеление царя Авгаря и пребывание Нерукотворного Образа в Едессе как на общеизвестный факт. Нерукотворный Образ помещался на знаменах русских войск, ограждая их от врагов. В Русской Православной Церкви есть благочестивый обычай при входе верующего в храм читать вместе с другими молитвами тропарь Нерукотворному Образу Спасителя.
В Константинополе Святой Лик был помещен в золотой оклад с выгравированными житиями, где рассказывается о происхождении Нерукотворного Спаса и главных событиях с Ним связанных. В этом золотом окладе Нерукотворный Спас находится и в настоящее время.
Итак, по одной из версий Святой Лик из Константинополя попал в Геную. И хотя историки сомневаются в том, что Святой Лик является подлинным Ликом, который написал художник Анания, тем не менее остается фактом то, что Нерукотворный Образ, хранящийся в Генуе относится к I веку. Выполнен он яичной темперой на льненой ткани и содержит много доказательств Его принадлежности к тем древним векам зарождения христианства. И если это не подлинный Святой Лик, то несомненно одна из древнейших Его копий, дошедшая до наших дней.
Среди храмов Генуи следует отметить церковь святых мучеников бессребреников
Косьмы и Дамиана в которой хранится часть черепа святого мученика Косьмы.
/Chiesa di Santi Cosma e Damiano, Piazza San Cosimo, 09.00-12.00/
В церкви святого первомученика Стефана в ризнице сохраняется
честная рука сего святого. /Chiesa di Santo Stefana, piazza Santo Stefano,
09.00-12.30, 15.30-18.00/
В Генуе открыт православный приход Преображения Господа Нашего Иисуса
Христа /Chiesa della Trasfigurazione di Nostro Signore Gesu Cristo,Salita della
Seta, 3r, tel 010/6500307/
Portofino . San Giorgio
Небольшой городок Портофино находится на лигурийском побережье. Чтобы добраться до Портофино нужно сесть на поезд, направляющийся из Генуи в сторону Сестри Леванте, доехать до станции святой Маргариты, а оттуда сесть на автобус № 82 до Портофино.
Название Портофино произошло по имени одноименной горы. Для православных имя населенного пункта Портофино связано с тем, что здесь находится храм святого великомученика Георгия Победоносца, где почивают его честные мощи. Участвуя в Крестовых походах генуэзцы сумели привезти много святынь со Святой Земли и из Константинополя. Портофинцы в XI веке привезли в свой родной городок большую часть мощей святого великомученика Георгия, который вместе со святителем Мартином Турским являлся покровителем их маленького городка.
В настоящее время кассета с мощами святого великомученика Георгия почивает в главном алтаре одноименной церкви. Храм стоит рядом с кладбищем и бывает открыт во время богослужений. Дорога к храму /Salita di San Giorgio/ поднимается от площади святых мучеников /Piazza Martiri dell’Olivetta/. Церковь святого Георгия стоит на самой вершине горы откуда открывается вид как на сам город, так и в открытое море. Необычно наблюдать безмолвие, которое окружает такую великую для русского человека реликвию. Вспоминается, как много паломников приезжает поклониться мощам Сергия Радонежского , Серафима Саровского и другим святым, находящимся в России. Здесь же слава Богу, что приедет православный из Генуи или одинокий паломник из соседнего города. Такой великий святой, стоящий на гербе города Москвы, ставший покровителем воинов. Вот оно смирение ангельское, которое никогда не поймут сильные мира сего.
Недалеко от Портофино находится монастырь святого Фруттозо. В нем сохранилась церковь Х века. Согласно легенде, в 711 г. ученики святого Фруттозо привезли его останки из Испании и захоронили в этом месте. Почтить святого пришли три льва, которые лапами начертили на земле план будущей церкви.
Русская православная церковь Христа Искупителя /Redentore/, святой великомученицы Екатерины и святого преподобного Серафима Саровского была построена на средства русского общества и царевны Марии Александровны. Храм был освящен 23 декабря 1913 года. Таким образом многочисленные курортники из России стали иметь «духовное утешение в церковных службах».
Храм внешне похож на московский храм Василия блаженного. Русская церковь стала одним из самых значительных памятников Сан-Ремо. Когда Министерство связи Италии решило выпустить почтовую марку, посвященную городу, на ней был изображен местный православный храм.
В настоящее время церковь находится под омофором Константинопольского патриарха.
Среди храмов Сан-Ремо наибольшей известностью пользуются: Кафедральный собор святого Сира /Вasilica-concattedrale di San Siro/ построенный в XII веке; Крещальня святого Иоанна Предтечи /Battistero di San Giovanni/
Автор: Мария Шургина